老子道德经到底要讲啥
本文核心词：
写以下的内容，其实本人还是有着太多的顾虑，老是想着让所有人都懂，这想来也是违背了某些东西，所以与其写的让人觉得糊里糊涂，还是直接写出较为具备内涵性且逻辑条顺的内容比较好，有所不懂的，有心对道学深究的，可以找本人聊聊！
对于理解道德经，纵观道德经的各种解释，以及原文内容；其实你们会发现在解释内容的过程中，道德经一直在讲述人相对性思考事情的内容，而这也是老子想要人们去学习的地方。 细思发觉其实老子写道德经就是采用相对性的讲述方法，而非绝对性的，对道德经有着执着坚持思考的朋友，回顾自身过往的理解道德经的过程，觉得有用的时候，其实都是自身相对性思考某件事情的时候。而这个相对性的思考的本质，其实不就是与人们常说的换位思考之类的道理一样吗！
接下来将会一些个人的理解写出来，希望大家用相对性的逻辑思维去看，期望你们将会发现其中的合理性，但也请大家记住，我所说的也不过是道学内容的一部分，不要局限于这些话语里，相对性的思维是具备创生性的，创生性的思维发展需要一个明了空间性以及时间性的思想空间。道德经里对事物相对性认知的内容，其中就包含建立空间与时间性思想精神的做法，在这之后才能更好的相对性思考事物的变化，不断的积累经验，才能使之自身相对性思维成长。
人说的各种话语，都属于意识形态话语，而对于人这个生物而言，事物的认识在人的脑海里，自我真实感知到的是具体的形象画面，而这个画面并不是固态的而是动态。
道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
关于第一章，它讲述的是人-对道以及其修行认识的一个总概括，当人们持着不同层面的角度去看的时候，所得出的理解也就不一样。因为它本身就不是指某个具体的事物，讲述的关系也是相对性的，老子所讲的相对性关系也是一个相生相存的关系，联动性连带性非常的强，只要遵循这样的关系，其具体内容的讲述都具备合理性，从而具备参考价值。
曾相对的以“如何才是更好修行的态度”的角度去翻译过第一章！以下的内容仅供参考！
把天地的道当做自己人生的道路去发展，那将会是非同寻常。 当可以用自身的言语去阐述的时候，就说明自身开始走上了这条非同寻常的道路上。 道最为原始本质的体现是无形的，有形的道体才是人参悟的开始。 对于参悟“道”，应去掉人“欲”方面的观念去观察道体的表现，那就会看出其玄妙（可能性）的地方: 也应持人“欲”各方面去定义道体的作用方向，那就可以看出不同“道体”对人的表现。 凡事，都应用这两个准则去参悟分析，当拥有这同一件事两种准则参悟，结合起来的时候，就更能体会道的玄妙，这就是参悟道的法门！
道是老子对不具体事物的称呼，道的含义是所有事物都具备的特性，当具体到某一事物上的时候，某一物就是可以说可以发展的“道”！ 实事求是的去了解老子对于道的理解，其实并不太难。而本人想要说的道，其实不是别的东西，恰恰是“人”道，更为本质的说是生命之道！古人说的东西，所用来代表的词，其实意喻很多，中国的文字代表的是现象，文字之间的联合，是现象与现象之间产生交集变化。如今，现实的生活使的大家大都在意结果，哪怕这个结果还没有发生，既定的思想性结果往往就有了，从而否定了一些东西，也就错过了一些东西！
对于道德经的翻译，也就是道德经意思的理解，本人心中有着许许多多的见解，那都是建立在具体事物的认知上，当然了，也有一些不具体的理解。
道德经只是讲一些做法与常识，并不能直接帮助别人理解自己的人生，还是得具体到各位自己身上去，更多的内容，等以后再说，随缘吧！感觉已经讲的一塌糊涂了！