对西游记原著 名著版 的误区
本文核心词：西游记,86版西游记,西游记原著
不知何时起,在网络上一谈起西游记，就一定会有人跳出来说：你们都被骗了！西游记原著是很‘黑暗’的。有真的懂原著的，也有吴闲云之流过度解读借古讽今。
首先所谓西游记原著是“禁书这种说法本来就是无稽之谈”《西游记》在明朝不但不是禁书，还是一本畅销书，在印刷发达的明朝，销量非常好，还衍生出来过许多版本。
我们今天看到的西游记其实也并不完全是吴承恩老爷子原创的，西游记里的很多故事是不同时代的人创造的，最早可追溯到玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。及其弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。宋有《《取经诗话》元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》杨景贤的西游记杂剧等，因此所谓的吴老爷子呕心沥血创造出的黑暗的阴谋，勾心斗角，讽刺现实这些个说法并不成立，因为很多都不是他创造出的。
说完书再说人物（以名著版西游记为准），很多人都是86版西游记美化了一众人物，孙悟空在原著里是个“杀人不眨眼的妖魔吃人、凶残、暴烈”然而真的如此吗?
说这个的人应该大多是看了西游记第二十七回里面写道：“行者笑道：‘师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！’然而这并不算，因为是孙悟空自己说的，有吹牛的成分，必须是旁白作者说的才算，那么作者说过么?说过的。第三十九回《一粒金丹天上得 三年故主世间生》里说得清清楚楚：
“原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气，惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。”
这里明显交代孙悟空是不吃人的，这是作者的设定。
纵观整部原著，孙悟空还真不算凶残残暴。取经路上打死妖怪没得说。打死人，也是亡命之徒拦路抢劫的强盗。被唐僧赶回花果山后杀猎人，是猎人虐杀猴子在先，是正当的自卫反击。摔死黄袍怪百花羞公主的两个儿子，确实有些过分，但毕竟也是妖怪。黄袍怪平时吃人无数，到皇宫里也是无恶不作。
我个人觉得孙悟空最多算没大没小注定一辈子像个小孩子不至于到凶残残暴的地步，他自己也说过：“人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性”，他当猴王时和群猴关系是相处的极融洽的，美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。””众猴又笑道:“大王好不知足!我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也?”猴王道:“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内?”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。
他学艺时被菩提打了三戒尺，师兄弟皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴？这番冲撞了他，不知几时才出来啊！”此时俱甚抱怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。可见孙悟空非但不凶脾气比一般人还是要好一些的。原著的孙悟空菩提祖师要赶他走时，可是哭的跟泪人似的。他看见唐僧受苦要哭，唐僧赶他走时会哭。听说唐僧死了，更是哭的惊天动地， 可见也是十分有情有义的。
孙悟空的外貌，书里写的很清楚：雷公嘴、孤拐面、火眼金睛、黄发金箍、一身黄毛、两块红股。就是猴子的形象加了点人的特性，书里大部分人见孙悟空和见一个猴子是差不多的。绝不是很多人说的西游降魔篇里的孙悟空。
关于唐僧，很多人说他圣母、伪善、懦弱、自私，确实唐僧有些固执迂腐但没有那么不堪。
唐僧最开始没有徒弟保护依然踏上了西去的道路可见他的虔诚与坚强，试问谁有这样的毅力呢？
如果真伪善那当朝夕相处的徒弟孙悟空 打死了八竿子打不着一边的一群强盗时为何又要责怪孙悟空呢?唐僧的善也许很愚蠢，但绝不虚伪。
比丘国那回中唐僧看见街上的笼子里关着小孩，就扯住驿丞一定要问个明白， 知道真想后也是无论如何都要管的。如果唐僧真的那么懦弱自私会这样吗？唐僧取经路上也是对人谦和有礼，对人和善何来冷漠无情之说？
猪八戒，现在很多人说他卑鄙下流，一点也不可爱，86版完全美化了。
说这些的人大概不知“猪八戒可是明清小说中少有的幽默搞笑角色。”
还是第八十六回中写道：孙行者认得是个真人头，没奈何就哭。八戒、沙僧也一齐放声大哭。八戒噙着泪道：“哥哥，且莫哭。天气不是好天气，恐一时弄臭了。等我拿将去，乘生气埋下再哭。”行者道：“也说得是。”那呆子不嫌秽污，把个头抱在怀里，跑上山崖。向阳处，寻了个藏风聚气的所在，取钉钯筑了一个坑，把头埋了，又筑起一个坟冢。才叫沙僧：“你与哥哥哭着，等我去寻些什么供养供养。”他就走向涧边，攀几根大柳枝，拾几块鹅卵石，回至坟前，把柳枝儿插在左右，鹅卵石堆在面前。行者问道：“这是怎么说？”八戒道：“这柳枝权为松柏，与师父遮遮坟顶；这石子权当点心，与师父供养供养。”行者喝道：“夯货！人已死了，还将石子儿供他！”八戒道：“表表生人意，权为孝道心。”行者道：“且休胡弄！教沙僧在此，一则庐暮，二则看守行李、马匹和尚滴泪道：“大哥言之极当。你两个着意，我在此处看守。”。我和你去打破他的洞府，拿住妖魔，碎尸万段，与师父报仇去来。
七十五回中八戒看见孙悟空被吃了的反应是什么？“呆子在草里囊囊咄咄的埋怨道：“这个弼马温 ，不识进退！那怪来吃你，你如何不走，反去迎他 ！这一口吞在肚中，今日还是个和尚，明日就是个大恭也！”那魔得胜而去。这呆子才钻出草来，溜回旧路。”
却说三藏在那山坡下，正与沙僧盼望，只见八戒喘呵呵的跑来。三藏大惊道：“八戒，你怎么这等狼狈？悟空如何不见？”呆子哭哭啼啼道：“师兄被妖精一口吞下肚去了！”
他看见唐僧死了，悟空被吃了也很伤心并不是那些人说的那么没心没肺。
第三十回：邪魔侵正法，意马忆心猿中也写道“八戒又思量道：请将不如激将，等我激他一激。道：哥啊，不说你还好哩，只为说你，他一发无状！行者道：怎么说？八戒道：我说：妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！那怪闻言，越加忿怒，骂道：是个甚么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！”
这是什么？激将法！有用吗？有，有大用。这也表明了猪八戒粗中有细，并不是什么人们说的满脑子高粱花子的呆子。
再说说沙僧，是不是一些人说的自私、暴虐呢?
原著中他在取经路上从不挑拨离间，不刻意为难别人。老实本分，孙悟空也是说：贤弟你是个好人之类的话的。
第三十回中也说过：“咄的一声道：“沙和尚！你
两个辄敢擅打上我们门来，可是这女子有书到他那国，国王教你们来的？”沙僧
已捆在那里，见妖精凶恶之甚，把公主掼倒在地，持刀要杀。
他心中暗想道：“分明是他有书去，救了我师父，此是莫大之恩。我若一口
说出，他就把公主杀了，此却不是恩将仇报？罢、罢、罢！想老沙跟我师父一场，
也没寸功报效，今日已此被缚，就将此性命与师父报了恩罢。”遂喝道：“那妖
怪不要无礼！他有甚么书来，你这等枉他，要害他性命！我们来此问你要公主，
有个缘故，只因你把我师父捉在洞中，我师父曾看见公主的模样动静。及至宝象
国，倒换关文。那皇帝将公主画影图形，前后访问，因将公主的形影，问我师父
沿途可曾看见，我师父遂将公主说起。他故知是他儿女，赐了我等御酒，教我们
来拿你，要他公主还宫。此情是实，何尝有甚书信？你要杀就杀了我老沙，不可
枉害平人，大亏天理！”那妖见沙僧说得雄壮，遂丢了刀，双手抱起公主道：
“是我一时粗卤，多有冲撞，莫怪莫怪。”遂与他挽了青丝，扶上宝髻，软款温
柔，怡颜悦色，撮哄着他进去了，又请上坐陪礼。那公主是妇人家水性，见他错
敬，遂回心转意道：“郎君啊，你若念夫妇的恩爱，可把那沙僧的绳子略放松些
儿。”老妖闻言，即命小的们把沙僧解了绳子，锁在那里。沙僧见解缚锁住，立
起来，心中暗喜道：“古人云，与人方便，自己方便。我若不方便了他，他怎肯
教把我松放松放？”
由此也可以看出沙僧也是一个有情有义，知恩图报，视死如归、坚强勇敢的好汉，并不是冷漠无情之人。
西游记现在已经过度解读了，很多人都一昧的看向黑暗面，而忽略了光明的一面。对经典的86版西游记也一副鄙视的嘴脸，这是何苦呢？《西游记》小说的伟大，不影响86版成为经典。86版是经典，也不会掩盖原版的的光芒，既然都是经典何必争什么正统呢？
